تتمة للحلقة الخامسة: المفارقة بين الخالق والمخلوق في المنقول: اعلم رحمك الله أن المفارقة بين الخالق والمخلوق والتفريق عالمي بين اللاهوت والناسوت قد جاء بها النقل كما دلّ عليها العقل، وقد أوردنا أدلة عقلية لا تدفع ولا ترد في باب المعقولات، والآن سأقدم لكم – سادتي الكرام – أدلة من… Continue reading
مقدمة لا بد منها: يتهمنا بعض السذج ممن يقرؤون ولا يفهمون ممن تلبس بالعلم وهو منه براء أننا نعطل النصوص ونعمل العقل فنجعل العقل حكما على النص، وهذا تدليس منهم وتلبيس على العامة الدهماء ممن لا ناقة لهم في العلم ولا جمل بغرض تنفيرهم عن الحق الذي لا مرية فيه،… Continue reading
الردّ على من طرد قول الصفات على القول في الذوات اعلم رحمك الله أن من النقاط التي زلّ فيها من طرد القول في الصفات على القول في الذات، وجعل التأصيل والتفريع فيهما واحدا هو إطلاق الظاهر فيهما، والظاهر هو أحد أنواع الدلالة الظنية التي يكون فيها الظن راجحا عند السامع…. Continue reading
الردّ على من قال أن القول في الذات هو القول في الصفات: أقول: قد قدمتُ فيما سبق أن الاشتراك في الأوصاف اشتراك معنوي، والاشتراكَ في الذوات اشتراكٌ لفظيٌ، والاشتراكُ عند المناطقة هو استعمال اللفظ الواحد في معان مختلفة استعمالا أوليا، أي هو حقيقة فيها جميعا، فإن كان حقيقة في أحدها… Continue reading
سلسلة قول الأثبات في مسائل الصفات 1 (المبحث الأول: الردّ على من قال إن القول في الذات كالقول في الصفات) سلسلة قول الأثبات في مسائل الصفات 2 (الردّ على من قال إن القول في الذات هو القول في الصفات) سلسلة قول الأثبات في مسائل الصفات 3 (الردّ على من قال أن القول في… Continue reading
نحمدك اللهم على نعم يؤذن الحمد بازديادها، ونصلي ونسلم على نبيك محمد هادي الأمة لرشادها، وعلى آله وصحبه ما قامت الطروس والسطور لعيون الألفاظ مقام بياضها وسوادها [1]، وبعد: فهذا مبحث في باب عظيم وخطير من أبواب العلم، أما عظمته فلتعلقه بسر نظام الكون، وقد روي عن علي رضي الله عنه:… Continue reading